قَالَ : ما أَعْلَمُهُ ، إلاَّ ما رَوَاهُ ابْن حُمَيد ( 1 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المختار ، عَنْ مَالِك ، فإنه يتابعُ إسماعيلَ . 1696 - قَالَ أَبِي : وذكَرَ حديثًا رواه بَكَّارُ ابنُ عبد الله بْنِ عُبَيدة الرَّبَذي ( 2 ) ، عَنْ عمِّه مُوسَى بْنِ عُبَيدة ، عَنْ أَخِيهِ محمد ، عن أخيه

--> ( 1 ) هو : محمد بن حميد الرازي ، وروايته أخرجها ابن عبد البر في " التمهيد " ( 19 / 230 ) . قال ابن عبد البر : « هذا الحديث سمعه أبو سعيد وقتادة جميعًا من النبي ( ص ) » . قال الحافظ في " الفتح " ( 9 / 59 ) : « القارئ هو قتادة ابن النعمان . . والذي سمعه لعله أبو سعيد ، راوي الحديث ، لأنه أخوه لأمه ، وكانا متجاورين ، وبذلك جزم ابن عبد البر ، فكأنه أبهم نفسه وأخاه » . وسئل عنه الدارقطني في " العلل " ( 11 / 282 رقم 2285 ) فقال : « يرويه مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ، واختلف عنه ؛ فرواه القعنبي ، ومعن ، وأبو مصعب ، وأصحاب الموطأ ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أبي سعيد . وخالفهم إسماعيل بن جعفر ، وأبو صفوان الأموي عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ، وعباد بن صهيب ؛ فرووه عن مالك ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عن أخيه قتادة بن النعمان ، عن النبي ( ص ) . واختلفوا على مالك في اسم ابن أبي صعصة ، والقول قول أبي معمر القطيعي عن إسماعيل بن جعفر ، وهو الصواب » . ( 2 ) في ( ت ) و ( ش ) و ( ك ) : « الرندي » . والحديث أخرجه الطبري في " التفسير " ( 16229 ) من طريق يحيى بن واضح ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 131 ) من طريق أبي قتادة الحراني ، كلاهما عن موسى ابن عبيدة الربذي ، به . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 4 / 131 ) من طريق مكي بن إبراهيم ، عن مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَخِيهِ عبد الله بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدٍ بن عبيدة ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النبي ( ص ) .